Je suis pas prêt de remanger du Saint-Marcellin moi…
Toujours triste d’entendre ce genre d’histoires.
Se faire niquer sa vitrine, c’est un truc de facho. Par contre, un boycott ça demande l’adhésion. Pour une boutique qui tournait, il a du se passer un truc, les gens ne sont pas devenu raciste en moins d’un an. Et j’ai l’impression que l’article n’en parle pas. D’autant que le pain, ça pousse pas sur les arbres (une autre boulangerie?).
Le harcèlement sur son commerce est une spirale infernale. Et quand tu fais de la relation client, ça se voit. Je me rappel d’un restaurateur, très bon, il devait traverser une mauvaise passe et devenait de plus en plus agressif avec les clients au fil des années. Ça devenait désagréable. La fréquentation diminuait (on a aussi arrêté d’y aller, c’est pas les restaus qui manquent) et le stresse que ça engendrait ne devait pas aider. Forcément, il a fini par fermer.
Dernier truc (que je ne justifie pas, au contraire) parler publiquement le racisme subit suscite la méfiance. C’est triste, mais c’est comme ça. C’est la conséquence (sur les individus) de guerres d’assos qui crient au racisme (ou s’en défendent) sur n’importe quel sujet. Il est très difficile d’avoir des débats apaisé sur le sujet (à part sur France Cul, mais bon…). Cette perception du racisme comme un sujet « potentiellement malhonnête » retombe sur les individus qui eux, subissent des injustices réels.
EDIT : Et j’ai oublié de bien évidement ajouter qu’en plus de ça, il y a du rascisme réel (c’était implicite dans ma tête, mais pas clair du tout à la lecture).
Je lui souhaite de trouver une voie qui lui permette de retrouver la santé.
C’est cool que ton commentaire soit nuancé, effectivement c’est des sujets tendus et on a tendance à lire ce qu’on craint. Par contre, y’a un aspect que je ne m’explique toujours pas, même en relisant.
Si je comprends bien, tu avances :
- qu’il n’y aurait pas eu de boycott, et que ça ne suffirait donc pas à expliquer la situation, il faudrait un autre élément (simple supposition de ta part, sans accuser qui que ce soit de mensonge ou autre)
- que se plaindre de racisme suscite la méfiance des gens (en le présentant simplement comme un fait, et même un fait malheureux)
Pour moi, ces deux éléments ne sont pas vraiment compatibles : la méfiance des gens constitue un boycott en soi (on peut en discuter, peut-être pas au sens strict de boycott organisé, mais en tout cas, du point de vue du boulanger, le résultat et le ressenti est le même). J’ai du mal à saisir comment on peut douter du boycott si on est convaincu de la méfiance des gens.
Mais je ne suis pas certain d’avoir bien compris ton commentaire : est-ce que j’ai loupé un truc ?
On a pas la même définition du mot boycott. Comme le dit Kaerell, pour moi un boycott est organisé. Quand tu dis que tu boycottes quelque chose, tu sais pourquoi tu le fais.
Dans le cas où tu décides de ne pas aller à un endroit particulier, parce que tu te méfies, parce que « ça sent la merde, cette histoire », ce n’est pas un boycott (cette deuxième situation est parfois la source de drame, car une victime légitime est laissé seule face à l’adversité ; un viol/inceste dans une famille, Samuel Paty et l’Éducation nationale, pour prendre des cas extrêmes).
Pour revenir à notre boulangerie, dans les deux cas, l’effet est le même : Le marchant perd de l’argent n’a plus de clients.
Ducoup ce qui semble être ta définition devient trop général : « Se méfier est un boycott ». Non, se méfier c’est se méfier. Boycotter c’est boycotter. Les deux peuvent avoir les mêmes effets (moins d’entrées d’argent), mais pas les mêmes causes. Des mots différents sont donc nécessaires.
la méfiance des gens constitue un boycott
Tu utilises le mot « boycott » pour désigner une conséquence. Ce n’est sa définition. Si un marchant (je ne parle pas de ce boulanger) se comporte mal avec ses clients/essai de les entourlouper à chaque transaction, ses clients se méfieront et finiront surement par ne plus y venir/préférer un autre marchant. Utiliser le mot boycott pour désigner cette situation c’est nié la revendication qu’il y a derrière.
Bref, c’est de la sémantique.
Et bien entendu, entre les deux, il y a des zones de gris. Un boycott de A sur B de la part de quelques-uns peut générer une méfiance sur A et/ou B par une personne non informée (« ça sent la merde cette histoire »).
Ce qui se passe à chaque drame policier/fait divers est un bon exemple : Tu as ceux qui condamnent sans savoir, ont déjà leurs coupables, et tu as ceux qui ne savent pas trop, mais savent que quel que soit le camp choisi, ils vont se faire des ennemis, et préfèrent ne rien dire pour éviter les embrouilles.
Okay, je crois que j’y vois plus clair, merci pour les explications.
Si j’ai bien compris, pour vous l’essence du boycott, c’est l’organisation et la revendication qu’il y a derrière, et pas le simple fait qu’une ou plusieurs personnes décide de ne plus acheter chez untel.
J’en ai effectivement un usage différent, notamment parce que je n’ai pas de terme alternatif qui me vienne pour désigner un arrêt collectif et soudain de la fréquentation d’un commerçant, mais aussi parce que je l’entends être utilisé comme ça autour de moi.
J’ai toujours du mal à comprendre l’intérêt de la distinction par contre, pas seulement parce que je l’utilise pas mais aussi parce que pour moi c’est pas le coeur du sujet. Boycott ou “simple” méfiance, dans les deux cas les gens se méfient, et c’est ça qui me semble être le problème : le boulanger a subi des attaques verbales et matérielles qui ont conduit à la fermeture de sa boulangerie faute de client.
(ceci dit, je comprends mieux si c’est juste un réflexe de grammairien énervé, ça m’arrive aussi fréquemment, c’est juste que comme j’utilise pas le mot dans le même sens, ça me paraît pas évident)
Il y a une dérive sémantique du terme boycott: à la base un boycott, c’est forcément organisé, de façon à lutter politiquement contre un pouvoir de façon non-violente.
Ce que ce monsieur a vécu, c’est ce qu’on appelle plutôt de l’ostracisation.
Dans ce genre de situation, on ne peut pas vraiment trancher avec un seul témoignage, ça peut être un harcèlement de personnes xénophobes autant qu’un comportement désagréable de la présumée victime.
De l’ostracisation, c’est plus fort, non ? C’est quand une personne est exclue d’un groupe. Là, il n’a pas été exclu d’un groupe auquel il appartenait, il n’a pas été banni de la ville, on ne lui a pas interdit l’accès aux magasins. On a “juste” arrêté d’acheter ses produits, ce qui correspond au pendant pratique du boycott.
Pour la question de trancher, je ne vois pas trop sur quoi et pourquoi on aurait besoin de trancher. J’ai aussi l’impression que tu opposes différentes causes possibles (soit un harcèlement boycott / soit un mauvais comportement). Mais d’une part, les deux ne semblent pas incompatibles, et d’autre part, dans tous les cas, il y a une forme de boycott (ou d’ostracisation, si tu y tiens). Peu importe la raison, il semble y avoir eu de fait une baisse massive de fréquentation dans sa boulangerie.
Au final, je ne vois toujours pas pourquoi l’idée de boycott est remise en doute : déjà parce que ça semble évident que les gens ont arrêté de venir chez lui, et ensuite parce que l’alternative que tu proposes (l’ostracisation) me paraît équivalente au boycott. Ca ne change pas vraiment le problème qu’il ait été victime de boycott ou d’ostracisation, si ?
J’aime beaucoup la philosophie des sceptiques, accepter de tout remettre en cause, mais pour l’instant j’ai l’impression qu’on pose juste un doute comme ça, sans aller plus loin et je vois pas à quoi ça sert, j’avoue que ça me perturbe.
À la lecture de ton commentaire, tu as une définition bien trop large du terme boycott.
je ne vois toujours pas pourquoi l’idée de boycott est remise en doute : déjà parce que ça semble évident que les gens ont arrêté de venir chez lui
Je ne sais pas trop quoi te dire. Si tu crois qu’un boycott c’est le fait que des gens n’aille plus chez un marchant en particulier, soit, mais tu te retire un mots qui pourrait l’expliquer.
Alors attention, j’habite dans le coin, et c’est malheureusement pas le seul boulanger à galérer, pour moi ce n’est clairement pas qu’une question de racisme, c’est surtout que les petits boulangers se font bouffer par les gros malheureusement. C’est terrible, toutes les petites boulangeries qui proposent d’excellents produits originaux et qui essaient de vraiment faire de la qualité, elles se font détruire par les grosses structures qui ne font que de la quantité et qui propose des trucs génériques qu’on trouve n’importe où, mais comme c’est “moins cher” les gens y vont… Alors qu’en réalité si on regarde le rapport qualité/prix les petites boulangeries sont bien meilleures ! Les fameux “3 baguettes achetées la 4 offerte” en réalité ça veut dire “farine pas cher en grande quantité, qualité de merde, on tire les prix le plus possible vers le bas”.
Mais le problème est bien plus profond que ça c’est exactement comme les resto qui ferment à cause des fast-food, des marques françaises qui se font bouffer par les étrangères, aujourd’hui les gens ne regardent plus la qualité et ne regardent que le prix… Personnellement je trouve cela assez triste… Si tout le monde consommait local et sobrement (en évitant le gaspillage et en préférant moins de quantité mais plus de qualité) ce genre de problème n’existerai peut-être pas…Il y a aussi une.notion.d’habitude. Les.gens vont vers les logo et marques qu’ils.connaissent
Tout à fait !
On dirait un vieux sketch de Fernand Raynaux, p*tain -_-!
Et pourtant sa boulangerie est très bien notée sur Google, je doute que ce soit seulement les attaques racistes le problème, ça doit être autre chose aussi.
Autour, il y’a d’autres boulangeries et un LIDL, la concurrence doit juste être rude, sans compter l’inflation. Et dans ma ville y’a 2/3 ans, plusieurs boulangeries tenus par des magrhébins pas trop loin d’un LIDL ont fini par fermer aussi, c’est le jeu.
Et je confirme, un jambon beurre dans une boulagerie… bah c’est juste le base quoi, j’ai regardé les photos Google Maps, c’est surtout des gâteaux arabes ou marocains là, forcément que s’il ne s’en tient qu’à un groupe de clientèle, il aura moins de revenus.
Ah bah ça va c’est pas trop grave alors. ironie
Et ça c’est pas grave aussi je suppose : https://www.letelegramme.fr/finistere/quimper-29000/a-quimper-l-agression-de-trop-pour-la-boucherie-chastel-de-kermoysan-158101.php
Le boucher se fait harceler/menacer par les mecs du quartier, il est forcé de fermer, et ça réouvre en boucherie halal. Et ça fait nettement moins parler dans les médias, c’est le meme problème pourtant.
Je suis bête, il est pas musulman, c’est pas une victime. /s
Personne n’a dit que c’était pas grave. Ce fait n’est juste pas le sujet de l’article que j’ai cité. Donc du sujet du post d’origine.
MAIS : Si si c’est une victime aussi, mais là c’est un jeune bourré pas une campagne de dénigrement. Dans l’article que tu cites il n’y a aucune mention de propos racistes rapporté. C’est une bonne différence.
Et peut-être que l’argument libérale du “la concurrence est rude vous savez” peut s’appliquer aussi bien ici (et sera tout autant a coté de la plaque, on est bien d’accord) ? Je ne sais pas ?
Enfin, les gens victimes d’agressions sont les victimes. Je suis étonné que ça doive être explicité, mais pas de soucis je le fais :)
Removed by mod
Le racisme à l’encontre des blancs ça n’existe pas, car les blancs sont historiquement avantagés par la société (française en l’occurrence).
Maintenant peut-être que sa charcuterie a été attaqué car il est blanc mais:
- pour la 3ème fois on en sait rien en lisant l’article que tu as cité.
- ce “racisme” n’est pas de même nature que celui du blanc qui sous-entend qu’un arabe né en France n’est pas français. Et pour le coup je ne m’y connais pas assez pour donner un terme de définition exact.
Le truc avec les arguments du type “oui mais il y a des exemples inverses” c’est que ça suppose de comprendre que le monde est complexe et que chaque situation spécifique nécessite une lecture spécifique et pas des gros amalgames.
J’ai fini de te répondre, j’ai aussi vu que tu utilises du langage insultant dans tes commentaires. Cela nuit vraiment a ton propos.
Removed by mod
C’est fou comme tu pars hyper loin a toute vitesse…
C’est quand même pratique de citer seulement ce qui t’arranges dans mon commentaire. J’avoue que la formulation est un peu lapidaire mais quand même. En l’occurrence le racisme systémiques (de la société) anti-blanc, ça n’existe pas. Je t’ai en effet consédé qu’il peut y en avoir (souvent dans des interactions sociales avec peu de personnes), mais que ça n’est pas un racisme de même nature.
Pour être plus clair (et plus simpliste) : le racisme anti-blanc systémique en France ça n’existe pas.
Je trouve moyen d’être d’accord avec toi et tu pinailles quoi…
Le privilèges blanc c’est :
- la facilité d’embauche a CV égal,
- les chances moindres de se faire contrôler “par hasard” Etc, etc. Et non ça ne se retire pas.
Je peut essayer de te trouver une vidéo avec des sociologues ou des anthropologues qui parlent de ça si tu veux ?
Concernant, les blancs en France qui se font tuer quotidiennement par d’autres ethnies, moi je veux bien, mais ça représente combien par rapport à la totalité des assassinats quotidien ? Et je ne demande pas ça pour minimiser la souffrance des gens, mais pour pouvoir me rendre compte par moi-même de l’impact du problème.
AJA que les pâtisseries orientales ne pouvaient être achetées que par les musulmans, que les boulangeries tenues par des maghrébins ne proposent jamais de jambon beurre (j’imagine que je dois aller informer celui de mon quartier d’arrêter), et qu’on doit accepter que les grands groupes défoncent les artisans parce que “c’est le jeu”. Je suis d’accord que l’article est évasif et qu’on ne peut pas en tirer de grandes conclusions, mais ta réaction illustre que l’arabophobie la plus crasse n’a pas disparu de France.
Après j’ai pas dit que toutes les boulangeries musulmanes n’en proposent pas, juste que faut pas s’étonner que si on se cantonne à un type restreint de clientèle de faire moins de profits, à moins que cette clientèle ai les poches profondes.
Et même si j’ai des origines orientales, perso j’ai jamais acheté ces patisseries, faut pas croire que tout le monde aime ça.
L’arabophobe“L’islamophobe” te salue.Effectivement, @[email protected] je ne sais pas si tu as lu l’article, mais c’est littéralement dedans
Une autre fois, un client m’a demandé un jambon beurre et une bière, produits que je ne propose pas, puis m’a balancé : « C’est quoi cette boulangerie de salope. »
Oops j’ai lu trop vite, mon mauvais. Un peu triste et exasperé de voir les énergumènes habituels débarquer aussi rapidement.
Bah oui, on ne les aime pas gratuitement, sans raison… flemme de déballer toute ma vie personnelle et mon vécu avec les musulmans ici et dans mon pays d’origine (et pas seulement arabes), mais le loup et l’agneau tout ça… par contre vous qui les sucez à la moindre occasion et les placez en victimes pour oui ou un non, jsais pas comment ça s’appelle, mais c’est pas mieux que cette “arabophobie”.
Bonne journée à toi, l’illuminé entouré d’illuminés.
