Vou esclarecer uma coisa sobre a concepção que tenho de socialismo: o comunismo que Marx & Engels vislumbraram, e que hoje é ainda mais óbvio, não romperia de jeito nenhum com a interconexão produtiva nem do tempo deles menos ainda do nosso tempo. Nenhum país desenvolvido ou “subdesenvolvido” são capazes de produzir completamente sozinhos tudo que sua população precisa. Essa profunda interdependência dos povos não é algo necessariamente negativo: ocorrendo uma revolução realmente comunista, ela não pode se fechar numa “experiência nacional” se for realmente comunista. E veja: não é questão de vontade individual ou “das lideranças”. A experiência avançar ou não pra uma revolução comunista é questão de condições materiais e subjetivas. +++
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As tarefas que uma revolução tem que empreender são contraditórias, por que nenhum país é uma ilha, e ao mesmo tempo as relações entre nações se dão por critérios e modelos capitalistas (acho que isso a gente tá de acordo). A China tem um desafio especial que é seu tamanho populacional e de diversidade cultural. E se colocou como tarefa superar a capacidade produtiva do império sem se isolar nem entrar em conflito direto. Me parece uma premissa que encaramos de forma semelhante (“toda experiência revolucionária tem de acontecer localmente, isso é inescapável. Todas tiveram um destino aprisionado ao contexto nacional, e isso não é prematuro dizer, é um fato”), ainda que possamos discordar de algumas consequências.+
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“O ponto de vista que eu queria trazer sobre isso é que talvez devêssemos rever a premissa de que o desenvolvimento econômico no Estado socialista deve alcançar os mesmos índices dos Estados capitalistas, em que a exploração brutal dos trabalhadores é a regra.”
E é uma escolha que não tem a ver só com formação/produção de consciências. Será que seria conveniente a China abandonar o desenvolvimento de IA pelo quão destrutivo ambientalmente é a tecnologia? Ou a distância tecnológica contra o império vai criar um gap intransponível?
Em que patamar esse debate está sendo levado lá, alguém sabe?
Pelo que presumo das grandes transformações, tentando manter competitividade mas reduzir impactos, me parece que eles pensam nisso. +
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Tomando por princípio que nenhuma experiência socialista foi eficiente ou suficiente em criar o “novo homem” que propunham, cada uma teve avanços e retrocessos.
Sobre a URSS, acredito que é um processo com três estágios, os iniciais da revolução, o período da segunda guerra (antes e depois) e o período anti stalinista, que se aproveitou das contradições do modelo stalinista (que derrotou o nazismo, não podemos esquecer, e impôs um retrocesso pesado ao imperialismo e abriu uma fase anti-colonial no mundo) que pra fazer novas transformações (regressivas) quebrou toda uma perspectiva de continuidade do processo soviético. Mesmo com a rejeição ao Krushev a partir de Brejnev, a continuidade do projeto nunca foi restabelecida. +
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Um dos problemas da URSS foi calibrar centralismo e participação. Por ser centralizado, o poder da burocracia em definir mentalidades era tão eficiente quanto o dos Estados ocidentais. Mas ao mesmo tempo, a participação democrática era um fato, portanto grupos dentro da burocracia do partido conseguia criar fatos políticos pra fazer grandes alterações pros seus próprios interesses. Hoje, as tecnologias e instrumentais desse tipo de engenharia social são muito mais avançados.
Acho que China, com diversas medidas, conseguiu responder às tarefas auto impostas, escapar do risco vital de interferência interna e externa e sobreviver e avançar nessas tarefas no momento de maior regressão do movimento anti capitalista no mundo, tarefa homérica.
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E o “sucesso”, tenho por palpite, tem a ver como o modo que opera o partido.
Tropecei nesse texto que traz umas reflexões sobre essa blindagem da forma partido pela prática, não pela ideologia.
https://www.facebook.com/story.php?story%5C_fbid=26058695903739108&id=100000761628032
O que eu não sei e não fui convencido, é se a formação dos militantes do partido é revisionista. São 100 milhões de integrantes, em um sistema meritocrático, que compõe quase todos os que participam ativamente da política.
No final da era Stalin o PCUS tinha 6 milhões, próximo do final teve 20 milhões, e sabemos que a formação tinha diversos problemas.
Eu li alguns artigos do Xi e de outros integrantes do partido, não estou convencido que a formação seja ruim.
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Outra coisa que acho que a China fez bem foi manter as decisões macroeconomics com o partido, mas sob controle de um sistema extremamente complexo de inovação com milhões de pessoas, e as decisões microeconomia mais descentralizado. O poder popular tem decisões na sua vida imediata, as instâncias partidárias nas decisões de Estado.
Acho que temos muitas opiniões fortes sobre China, numa taxa desproporcional ao conhecimento das dinâmicas internas do partido.
Nesse sentido, como analogia, considero a China no cenário global como um sindicato forte e classista mas não muito ativo em questões revolucionárias, algo como minha relação com o MES do PSOL, que tenho divergências mas um profundo respeito pela luta que carregam e considero aliados valorosos.
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Não sei qual vai ser a bandeira que a gente aqui vai conseguir pra dar unidade a classe trabalhadora pra caminhar sentido uma revolução, muito menos quais vão ser nossas conquistas e retrocessos. Se for uma bandeira como Rosa propõe, ótimo! se for um brizolismo profundamente nacionalista mas não anti comunista, fico feliz.
China é um passo nesse processo de revolução mundial, em uma outra forma de gerir a coisa pública de maneira muito mais eficiente e menos sujeita a interferências do império. Ainda que não considere a ponta de lança na solidariedade, me recuso a interpretar como um adversário. Sobretudo, aprendendo com eles (e eles existindo), acredito que possamos fazer mais, como acho que eles fizeram mais que a URSS, de forma mais consistente.
@austra_lopiteco @Homempovo @comunismo
austra_lopiteco: o texto que vc postou é basicamente uma ode à tecnocracia. E quando eu disse que o processo de consciência se dá a partir das relações sociais vigentes no âmbito principalmente do trabalho, me parece que vc coloca esse texto como resposta, e se for, estamos falando de coisas bem diferentes. Como é a rotina de sobrevivência na China? É isso o que nos falará sobre a consciência média dos chineses, não os procedimentos do partido pra decidir quem sobe ou quem desce na escala de poder. É a lógica do capital e seu mercado que aterroriza o trabalhador chinês médio? Se sim, então a consciência do trabalhador chinês médio é absolutamente a mesma que a de um trabalhador estadunidense médio, mutatis mutandis.
@austra_lopiteco @Homempovo @comunismo O problema de considerar qualquer Estado pós revolucionário como socialista é que não encontramos absolutamente nada na realidade apontando nessa direção. O socialismo é destruído ou avança paulatinamente pro comunismo, não tem “congelamento” (como o célebre José Paulo Netto defende), não tem Estado socialista (porque por definição, o Estado é uma ferramenta de exploração por natureza), não tem, portanto, “Longa marcha”. A rotina capitalista de sobrevivência que os trabalhadores chineses estão submetidos vão fazendo essa “Longa marcha” dar ré continuamente.
@RosaLuxemburgo @Homempovo @comunismo
Sobre a consciência dos indivíduos, eu tô concordando desde o começo.
Mas você não me convenceu que a estrutura partidária tem uma formação de consciências do mesmo nível.
É verdade que houveram várias regressões, mas que trouxeram mais capacidade para o projeto e não gerou as armadilhas que impedem as reformas, o partido comunista reformou o Estado diversas vezes desde a revolução, mantendo unidade.
A direção é do partido, então ainda que eu reconheça as regressões, eu entendo por que isso não é tão divulgado - seria inviabilizar o próprio projeto dizer vamos roubar a tecnologia dos outros por 20 anos. Não, fez o que o ocidente faz, mas não foi engolido pelo mercado.
Ainda que opere reproduzindo a lógica e isso é uma fragilidade.+